Por qué no puedes culpar a la pornografía por problemas de salud pública

Es algo bueno porque hay una serie de problemas de salud pública que deben abordarse. Los niños reciben una educación sexual insuficiente y, a menudo, científicamente inexacta, y las mujeres no pueden acceder a los servicios de salud reproductiva y sexual. Los ataques homosexuales y transfóbicos siguen siendo los delitos de odio violentos mejor valorados, A las trabajadoras sexuales se les niega el derecho a trabajar con seguridad y dignidad y los refugios están rechazando a las personas que huyen de la violencia doméstica.

Ninguno de estos temas relacionados con la salud sexual pública ha sido abordado por el Comité Permanente de Salud de la Cámara de los Comunes este año.

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En cambio, debatieron M-47, una moción para estudiar “los efectos en la salud pública del material sexualmente explícito en línea, violento y degradante de niños, mujeres y hombres.”

Sólo el título crea confusión. Por ejemplo, separar las diferencias sociales y sexuales entre niños y adultos sería una tarea hercúlea. Luego está el complicado problema de definir «violento y degradante».

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Frente a un marco tan difícil de manejar, el comité decidió centrarse en la investigación revisada por pares para ayudarlos a comprender el problema antes de publicar el informe y hacer recomendaciones.

Sorprendentemente, Canadá decidió no seguir los pasos de los Estados Unidos y el Reino Unido al culpar a la pornografía de una amplia gama de dolencias médicas y sociales, desde la disfunción eréctil hasta el divorcio. En cambio, el informe reconoció que si bien el uso de la pornografía puede estar correlacionado con algún comportamiento poco saludable y antisocial en algunas personas, no hay evidencia creíble de que la pornografía de ningún tipo causas ese comportamiento

Pánico moral

La decisión de enfatizar la evidencia sobre el pánico moral es una señal esperanzadora de que hemos terminado con la excusa del comportamiento abusivo de los hombres contra las mujeres con diagnósticos falsos como la adicción al sexo o la adicción a la pornografía.

Como señaló el terapeuta sexual David Ley, autor de ambos El mito de la adicción al sexo y Porno ético para pollas, ha dicho: “Es posible ser una persona ética y responsable y tratarse a uno mismo y a los demás con dignidad e integridad, Y ver sexo candente y sin restricciones en la pantalla”.

Los defensores de la oposición a la pornografía seguirán sin estar convencidos, como queda claro en la opinión disidente presentada por los miembros conservadores del comité. ¿Por qué algunas personas se aferran a la idea de que la pornografía es una fuerza destructiva para la salud de la nación?

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Descubrir la respuesta llega a los rincones más oscuros de la vergüenza sexual, la estigmatización, la ignorancia y el miedo que siguen caracterizando la cultura sexual de Canadá.

¿La pornografía causa problemas de salud pública?

La mayoría de los escritos presentados (20 de 23) al Comité de la Cámara de los Comunes argumentaron enérgicamente que la pornografía causa importantes problemas de salud pública, por lo general citando una experiencia personal como prueba. somos coautores uno de los pocos informes presentados que enfatizó la investigación rigurosa arbitrada por pares.

En lugar de historias personales de horror pornográfico, exploramos la diferencia entre causalidad y correlación y el sesgo heteronormativo en la investigación contra la pornografía. También analizamos las definiciones resbaladizas que a menudo se proporcionan para la pornografía «violenta» o «degradante», especialmente cuando el consentimiento no se considera un factor en el proceso de evaluación.

Nosotros discutimos la falta de un diagnóstico estandarizado (mucho menos eficaz) de «adicción a la pornografía» y la falta de protocolos de tratamiento estandarizados. Mientras leíamos los escritos que abogaban por etiquetar la pornografía como una crisis de salud pública, notamos un supuesto ideal de una pareja monógama, heterosexual y romántica.

Más de un tercio de los informes insistieron en que el uso de la pornografía contribuyó a la ruptura de las relaciones. El mayor interés en la experimentación sexual y el sexo casual también se mencionaron con frecuencia como un problema de salud pública.

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Ninguno de los escritos reconoció la expresión sexual lesbiana, gay, bisexual, trans, queer o Two Spirited (LGBTQ2+). Algunos de ellos incluso enumeraron el «sexo anal» como una consecuencia violenta y degradante de la pornografía. La profunda homofobia de tal argumento no puede subestimarse.

El M-47 surgió inmediatamente después de una serie de leyes, particularmente en los Estados Unidos y el Reino Unido, para restringir el acceso a la pornografía. El Reino Unido aprobó la Ley de pornografía extrema, una intervención draconiana sobre los derechos de privacidad que bloquea los sitios de pornografía con ISP nacionales si representan actos considerados «extremos».

Los críticos señalan que muchos de los actos definidos en la ley tienen como objetivo el placer de las mujeres, incluyendo sentarse en la cara y orgasmo eyaculatorio.

A esa ley le siguió la Ley de Economía Digital. El Reino Unido ahora requiere controles de verificación de edad para todos los sitios pornográficos y un mayor bloqueo web para cualquier sitio basado en el Reino Unido.

Los políticos argumentaron que estas medidas eran necesarias para proteger a los niños, una declaración simplista para silenciar las críticas. Sin embargo, ninguna evidencia real apoyaba su posición. También ignoraron la falibilidad de las verificaciones de la edad digital.

Mientras tanto, en Estados Unidos, el Partido Republicano y ocho estados ya han declaró a la pornografía una crisis de salud pública. Lo que podría parecer al principio como una fanfarronería política absurda puede tener consecuencias significativas sobre cómo se apoya públicamente la salud sexual, incluidos los planes de estudio de salud sexual, los derechos de acceso y privacidad, el apoyo a la investigación y la formación profesional.

Lo que es tan loable del informe de la Cámara de los Comunes de Canadá es que refuta las suposiciones opresivas y dañinas contenidas en el argumento de la “crisis de salud pública”. Al reconocer el espectro de la diversidad de género y sexual, y el factor crítico del consentimiento para definir tanto «violento» como «degradante», el comité ha colocado a Canadá en un largo camino hacia la desarrollo de una estrategia de promoción de la salud sexual “eso incluiría, entre otros, identidad sexual, equidad de género, violencia de género, consentimiento y comportamiento en la era digital”.

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Reglas básicas de la pornografía

Sin duda, el informe de la Cámara de los Comunes reconoce que existen «posibles riesgos de exposición a materiales sexualmente explícitos violentos y degradantes en línea». Esto es justo y correcto, ya que existen riesgos para las personas de cualquier edad que están predispuestas a la violencia de género o sexual debido a una serie de influencias sociales que generan intolerancia por la diversidad y la equidad de género y sexual.

Por ejemplo, la investigación indica que autodiagnóstico de la adicción a la pornografía Ocurre principalmente en hombres blancos, casados ​​y ricos. La religiosidad también está altamente correlacionada hasta expresar actitudes y comportamientos autodestructivos como la vergüenza, la culpa y el temor de que se descubran sus hábitos de visualización de pornografía.

Por lo tanto, a medida que ingresamos en esta nueva etapa de las guerras de la pornografía, que a menudo se libran pero nunca se ganan, nos gustaría ver más investigaciones sobre cómo los impactos negativos del consumo de pornografía podrían mitigarse mediante una ética sexual más inclusiva. ¿Existe tal vez una forma de que las comunidades espirituales y sexuales trabajen juntas por la positividad sexual?

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Somos cautelosamente optimistas. El Instituto Religioso, una organización multiconfesional que aboga por la salud sexual, la educación y la justicia social en las comunidades religiosas, ha creado un Declaración Religiosa sobre Moralidad Sexual, Justicia y Sanación:

“Basada en el respeto por el cuerpo y por la vulnerabilidad que trae la intimidad, esta ética fomenta la salud física, emocional y espiritual. No acepta dobles raseros y se aplica a todas las personas, sin distinción de sexo, género, color, edad, condición física, estado civil u orientación sexual”.

Su declaración tiene mucho en común con la creciente red internacional de productores de pornografía feminista y ética con quienes tenemos una deuda de gratitud por establecer las reglas básicas para el sexo basado en el consentimiento.

Intérpretes y productores como Ovidie llama la atención sobre graves problemas laborales dentro de la red global de Mindgeek/Pornhub. Stoya habló valientemente sobre el abuso en las relaciones, y experimentó un reacción repugnante de activistas contra la pornografía que sugirieron que su trabajo en la pornografía era la causa de la violencia. brillo louise houstonproductor de porno ético y director de la premiada película Instantáneaorganiza cursos y talleres sobre el uso del sexo explícito en el cine para educar sobre todo, desde la diversidad hasta prácticas sexuales más seguras.

Si las sociedades ecuménicas y las redes de pornografía ética pueden compartir los mismos valores sexuales, la oportunidad de desarrollar una estrategia dinámica de salud sexual nunca ha sido mejor. Canadá puede convertirse en un líder mundial en el fomento de una sexualidad saludable a través de la educación basada en el consentimiento, el apoyo a las personas que ejercen el trabajo sexual y la inclusión sexual y de género.

El desvío hacia la pornografía que fomenta el miedo ha resultado en no mucho más que unos pocos titulares descarados y clickbait. Ahora que nos hemos reído, es imperativo que el Comité Permanente de Salud de la Cámara de los Comunes vuelva al compromiso asumido en su informe.

rebeca sullivanDirectora, Profesora del Programa de Estudios de la Mujer, Departamento de Inglés, Universidad de Calgary y Valerie Webberestudiante de doctorado, salud comunitaria y humanidades, Universidad Memorial de Terranova

Este artículo fue publicado originalmente en La conversación. Leer el artículo original.

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