Los niños LGBTQ encuentran una comunidad queer en la cultura pop

“¿Quién defenderá los derechos de los niños que son diferentes? ¿Los derechos del niño al que le gusta vestir de rosa? ¿De la niña que sueña con casarse con su mejor novia? ¿De niños queer, maricas, lesbianas, transexuales y transgénero? ¿Quién defenderá el derecho de un niño a cambiar de género si así lo desea? ¿El derecho de los niños a determinar libremente su propia sexualidad y género? ¿Quién defenderá el derecho de los niños a crecer en un mundo sin violencia sexual o de género?”.

La película de Xavier Dolan de 2019, La muerte y la vida de John F. Donovan, lanzado a mediados de marzo en Francia, me recordó estas palabras. La película habla sobre la importancia de la cultura popular y su impacto en la juventud queer, aquellos que se sienten excluidos por las normas de género rígidamente definidas de la sociedad.

Víctimas de violencia física y acoso verbal (bullying), estos jóvenes a menudo encuentran un escape del mundo desagradable en la cultura popular: series, música, revistas, cómics y más.

La historia de Rupert Turner

La película gira en torno a la correspondencia entre John F. Donovan, actor de una exitosa serie estadounidense, y Rupert Turner, un joven estudiante que acaba de mudarse a las afueras de Londres con su madre tras el divorcio de sus padres.

La historia se desarrolla a principios de la década de 2000, una época en la que las series de televisión estadounidenses comenzaron a ejercer una gran influencia sobre la cultura juvenil en todo el mundo.

Esta amistad poco ortodoxa se muestra en gran parte a través de los ojos del joven Rupert, quien es intimidado por sus compañeros en la escuela pero se mantiene firme. Encuentra resiliencia en su amistad con el actor y en la serie. Pero también encuentra fuerza en su extravagante esperanza de, algún día, actuar al lado de Donovan. Si bien nunca se dice explícitamente que está enamorado de Donovan (¿y realmente importa?), Rupert encuentra la fuerza para subvertir las normas de género que encarcelan a niños y niñas en roles estereotipados.

Rupert es un fugitivo de la realidad. Durante años mantuvo una activa correspondencia con un actor de Hollywood, lo cual no es poca cosa. Su imaginación hiperactiva estimula el mundo real. Él vive de manera diferente; él no es como otros niños. Rupert es un niño raro.

Un mundo poético

Los niños queer nos muestran el camino; rompen los límites. Están imaginando un mundo nuevo, diferente del género y la conformidad sexual a la que todos los niños están sujetos: un mundo poético, en palabras de Michael Warner.

Al comienzo de la película, cuando Rupert comienza a ver la última temporada de la serie de Donovan, su euforia recuerda la efusión de añoranza que experimentan todos los niños que no encajan. Parafraseando a Judith Butler, es el acto performativo de un masculinidad alternativa.

Oprimidos en los contextos institucionales ordinarios que rigen sus vidas (escuela, familia, religión, socialización entre pares, etc.), los niños queer crean mundos imaginarios, fantasean, inventan nuevos idiomas y amigos imaginarios, reconstruyen el mundo y crean su propia sociedad ideal. . Son capaces de hacerlo precisamente por sus propios excesos, las formas en que transgreden las normas de género.

Anna Vissi, estrella pop griega, ángel guardián

Yo también fui una vez como Rupert. A los seis años, idolatraba al icono del pop griego Anna Vissi. Introdujo a su país a nuevos estilos musicales, mezclando pop occidental con ritmos orientales, y dio espectaculares conciertos en Atenas. Ella estaba el súper estrella del pop de la década de 1990 y principios de la de 2000. Compré sus CD, bailé con sus clips, me imaginé cantando sus canciones, solo o con ella, para ella. Vissi me permitió vivir, ayudó a sanar mis heridas psicológicas cuando mis compañeros de clase me llamaban «maricón».

Fui tan lejos como para solicitar un programa de juegos que concedió los deseos de los espectadores, pidiendo conocerla. Cuando comenzaron a circular rumores sexistas sobre ella, acusándola de prácticas sexuales “pervertidas”, la defendí sabiendo que, algún día, esas mismas palabras me serían aplicadas a mí.

Durante mis años escolares, sufrí abusos casuales por razones que nunca fueron explicadas (aunque yo sabía muy bien). Mis padres y amigos hicieron la vista gorda, a pesar de que mi madre enseñaba en mi escuela, pero Anna Vissi siempre estuvo ahí para mí. Fue mi compañera y apoyo durante esos años.

Cuando comencé a moverme en otros círculos y a codearme con los “herederos” intelectuales, estudiantes de las universidades donde estudié —estudiantes todos de escuelas privadas, y muy versados ​​en la cultura musical “real”— escondí mi admiración por Vissi. Era demasiado comercial, demasiado vulgar, demasiado diferente de los íconos artísticos reconocidos por los abanderados de la cultura burguesa heterocéntrica que dictaban lo que debería estar escuchando para ser uno de ellos.

Pero yo no quería ser uno de ellos. Quería alejarme de ellos al igual que quería alejarme de mi familia. No había lugar para mí en mi familia ni en la “burguesía hetero intelectual”. Anna Vissi me mostró el camino, sin discursos, sin tabúes ni límites. Siempre estuvo ahí para mí: cuando iba a la ópera, cuando comencé con el teatro amateur, cuando leía a Genet. Puede que le haya dado la espalda, pero ella nunca lo hizo.

Imaginar nuevos roles para sobrevivir

La película de Dolan habla a todas las personas queer, a todas aquellas que no encajan en los roles de género predefinidos e impuestos, a aquellas que sueñan con un mundo diferente y quieren hacerlo realidad. Más que simples soñadores, los niños queer son en realidad construyendo el mundo en el que quieren vivir, aquí y ahora.

En un mundo donde la cultura cruza las fronteras nacionales, podemos soñar con nuevos tipos de masculinidad y feminidad a través de nuevos modelos híbridos y enamorarnos de nuevos íconos del pop que abren el camino para nuevas construcciones de deseo y nuevas posibilidades.

Rupert eventualmente crece y encuentra su camino. Desafortunadamente, ese no es siempre el caso de la juventud queer. Para convertirse en adultos, los niños, queer o no, primero deben sobrevivir, usando estrategias y alianzas, ocasionalmente con amigos o familiares, pero a veces con su propio John F. Donovan o Anna Vissi.

Konstantinos Eleftheriadis es el autor del libro “Festivales queer: desafiando las identidades colectivas en una Europa transnacional” (Amsterdam University Press, 2018).

Traducido del francés por Alice Heathwood para Rápido para Word.

Konstantinos Eleftheriadis es profesor de sociología en Ciencias Po — USPC.

Este artículo se vuelve a publicar de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el artículo original.

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